de Abu Huraira, radia Allahu 'anhu, se transmitio que el Mensajero de Allah, sala Allahu'aleihi wa sallam, dijo:
"Quien llame al camino recto tendra la misma recompensa que los que le sigan, sin que ello disminuya en nada la de ellos. Y quien llame a un camino desviado tendra la misma pena que los que le sigan, y sin que esto disminuya en nada la de ellos".(Muslim)
lunes, 31 de diciembre de 2012
martes, 18 de diciembre de 2012
respecto a las plegarias
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
Dijo Allah, subhana wa ta'ela, en el Coran:
"Y dijo vuestro Señor:-¡Pedidme que Yo os respondere!"(Coran,40:60)
"Y cuando Mis siervos te pregunten acerca de Mi, diles que Yo estoy cerca, respondo a la peticion del que me pide, cuendo me pide"(Coran,2:186)
Se transmitio de An-Nuaman, radia Allahu 'anhu, que el Profeta, sala Allahu 'aleihi wa sallam dijo:"¡La peticion (du'a) es la adoracion por excelencia!" (Abu Daud y At-Tarmidi: hadiz hassan sahih)
Dijo Allah, subhana wa ta'ela, en el Coran:
"Y dijo vuestro Señor:-¡Pedidme que Yo os respondere!"(Coran,40:60)
"Y cuando Mis siervos te pregunten acerca de Mi, diles que Yo estoy cerca, respondo a la peticion del que me pide, cuendo me pide"(Coran,2:186)
consideraciones acerca del du'a
Se transmitio de Yabir, radia Allahu 'anhu, que el Mensajero de Allah,sala Allahu 'aleihi wa sallam, dijo:"¡no hagais peticiones contra vosotros mismos, ni contra vuestros hijos, o contra vuestra riqueza. Ya que, posiblemente, Allah responda a esas peticiones en aquel preciso momento que Allah responde a la peticion de Su siervo y pueda acarrearos por tanto algun pesar por haberlo dicho!"(Muslim)
Y del mismo, radia Allahu 'anhu, se transmitio que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam, dijo: "La peticion de cada uno de vosotros sera respondida, mientras que no sea vehemente y diga:
¡He pedido a mi Señor y no me ha respondido!"(Bujari y Muslim)
Y en otra transmision de Muslim:
"El du'a del siervo sera respondido, mientras no haya pedido incurrir en un mal o en alguna desobediencia, o cortar sus relaciones familiares, o haya sido vehemente.
Le preguntaron:-¡Mensajero de Allah!¿Que es la vehemencia?-
Contesto: -¡Decir: Le he pedido, Le he pedido, y no veo que me responda! Se desespera por ello y abandona la peticion-."
Y del mismo, radia Allahu 'anhu, se transmitio que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam, dijo: "La peticion de cada uno de vosotros sera respondida, mientras que no sea vehemente y diga:
¡He pedido a mi Señor y no me ha respondido!"(Bujari y Muslim)
Y en otra transmision de Muslim:
"El du'a del siervo sera respondido, mientras no haya pedido incurrir en un mal o en alguna desobediencia, o cortar sus relaciones familiares, o haya sido vehemente.
Le preguntaron:-¡Mensajero de Allah!¿Que es la vehemencia?-
Contesto: -¡Decir: Le he pedido, Le he pedido, y no veo que me responda! Se desespera por ello y abandona la peticion-."
el du'a por los ausentes
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
Dijo Allah, subhana wa ta'ela, en el Coran:
"y los que han venido despues de ellos dicen: ¡Señor nuestro!¡Perdonanos, asi como a nuestros hermanos que nos han precedido en la fe"(Coran,59:10)
Abu Darda transmitio que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam, solia decir:"la peticion, de toda persona musulmana, por su hermano ausente es respondida: un angel esta a su lado y siempre que pida el bien para su hermano ausente, dira el angel encargado para ello:- ¡amin y para ti lo mismo que has pedido para tu hermano!-"(Muslim)
Dijo Allah, subhana wa ta'ela, en el Coran:
"y los que han venido despues de ellos dicen: ¡Señor nuestro!¡Perdonanos, asi como a nuestros hermanos que nos han precedido en la fe"(Coran,59:10)
Abu Darda transmitio que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam, solia decir:"la peticion, de toda persona musulmana, por su hermano ausente es respondida: un angel esta a su lado y siempre que pida el bien para su hermano ausente, dira el angel encargado para ello:- ¡amin y para ti lo mismo que has pedido para tu hermano!-"(Muslim)
viernes, 14 de diciembre de 2012
consejo a las mujeres
Ibn 'Umar, radia Allahu anhuma, cuenta que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam:""vosotras mujeres dad limosa y sed diligentes en la busqueda del perdon, pues os he visto ser la mayoria entre los habitantes del Fuego". Una de las mujeres le pregunto:"¿cual es la razon de que seamos mayoria entre los habitantes del Infierno?". El respondio:"sois demasiado prestas en el condenar y desagradecidas con vuestros maridos, y a pesar de vuestras carencias en sabiduria y en cuestiones de fe, sois la mayor causa de la destruccion de la inteligencia del hombre". Las mujeres le preguntaron: "¿Cuales son las carencias que sufrimos en inteligencia y en cuestiones de la fe?" El respondio: " el testimonio de dos mujeres equivale al de un hombre, y una mujer no puede tomar parte en la oracion durante los dias menstruales".(Muslim)
domingo, 9 de diciembre de 2012
un sueño del Mensajero de Allah (acerca del Infierno y el Paraiso)
Se transmitio de Samura ubn Yundab,radia Allahu 'anhu, que dijo:
"en numerosas ocasiones solia decir el Profeta, sala Allahu 'aleihi wa sallam, a sus compañeros:-¿ha tenido alguien un sueño?-
En respuesta, quien tenia algun sueño solia relatarselo.
Una mañana nos relato un sueño que tuvo:
-Me vinieron a ver dos personas y me pidieron que partiera con ellas. Y asi lo hice-
Llegamos donde yacia un hombre tumbado y otro de pie a su lado con una roca que arrojo sobre su cabeza y se la abrio en dos.
La piedra rodo aqui y alli. El hombre la siguio y la cogio. No volvio al que habia golpeado hasta que no sano su cabeza, para despues volver sobre el y hacer lo mismo que hizo la primera vez. Les dije:-Subhana Allah ¿que es esto?
Y me contestaron:-sigue, sigue-
Proseguimos y llegamos hasta donde habia un hombre tumbado boca arriba y otro de pie junto a el con un garfio de hierro. Este le corto, por un lado la cara, desde la boca a la nuca, desde la nariz a la nuca y desde el ojo a la nuca. Y no acababa con ese lado hasta que no sanaba el otro y repetia la misma operacion que la primera vez.
Y les dije:-Subhana Allah ¿que es esto?
Y me volvieron a contestar:-sigue, suigue-
Proseguimos y llegamos a una especie de horno profundo".
Aqui creo que dijo el Profeta:
"Habia alboroto y voces que salian de alli. Asi que nos asomamos y vimos como hombres y mujeres desnudos se debatian conmocionados viendo como las llamas se les acercaban por debajo.
Pregunte:-¿quienes son esos?-
Y me dijeron:-sigue, sigue-
Proseguimos y llegamos hasta un rio y creo que decia:-rojo como la sangre-. En el rio habia un hombre nadando dentro y en la orilla otro que habia reunido muchas piedras.
A continuacion el que nadaba se acerco al que habia reunido las piedras y le abrio la boca y le hacia tragar una piedra, arrojandosela.
Les pregunte:-¿quienes son esos dos?-
Me dijeron:-sigue, sigue-
Proseguimos y llegamos hasta un jardin pletorico de flores. Habia un hombre muy alto en el centro del jardin, y era tan alto que apenas se le veia la cabeza, de tan alto que se elevaba en el cielo. Y alrededor del hombre habia tantos niños como jamas habia visto.
Pregunte:-¿quien es este y quienes son estos niños?-
Me dijeron:-sigue, sigue-
Proseguimos y llegamos hasta un arbol inmenso como jamas habia visto otro mejor ni tan inmenso como el.
Me dijeron:-subete a el-
Subimos a el hasta llegar a una ciudad construida de ladrillos de oro y plata. Al llegar a las puertas de la ciudad pedimos que nos las abrieran y asi lo hicieron. Entramos y nos recibieron unos hombres que la mitad de su constitucion era lo mejor que habia visto y la otra mitad, lo peor y mas feo.
Y les dijeron:-id y meteos en aquel rio-
Era un rio anchuroso que corria por medio de la ciudad y de agua tan blanca como la leche pura.
Fueron y se metieron en el. Despues regresaron hasta donde estabamos y les habia desaparecido la fealdad. Quedando con el aspecto mas hermoso.
Me dijeron:-Este es el Jardin eterno y esta es tu morada-
Alce la vista hacia arriba y habia un palacio tan blanco como la nube mas blanca.
Y me repitieron los dos:-este palacio es para ti-
Les dije:-que Allah os bendiga, dejadme que entre-
Le dijeron:-ahora no, pero algun dia estaras dentro de el-
Les pregunte:-esta noche he visto cosas asombrosas, explicadmelas-
Me dijeron:-te informaremos-
En cuanto al primer hombre que llegaste y le abrieron la cabeza en dos con una piedra, era un hombre que memorizaba el Coran pero no lo practicaba. Y solia dormir en el tiempo de las oraciones obligatorias.
En cuanto al otro hombre al que le cortaban de la boca a la nuca, de la nariz a la nuca y del ojo a la nuca, era aquel que salia por la mañana temprano y mentia de tal forma que llegaba a todos los confines del horizonte con su mentira.
Encuanto a los hombres y mujeres desnudos y que estaban en una especie de horno. Eran los adulteros y las adulteras.
Al hombre que viste nadar en el rio y que se le hacia tragar piedras, era uno que ganaba dinero con la usura.
El hombre horrible que atizaba el fuego y que corria alrededor de el , era Malik, el encargado del Infierno.
Y el hombre alto que habia en medio del jardin, era Ibrahim.
En cuanto a los niños que estaban a su alrededor, era todo aquel muerto antes de su madurez y de que fuera responsable de sus actos.
Preguntaron algunos musulmanes:-Mensajero de Allah, ¿incluidos los hijos de los asociadores-
Dijo el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam:-incluidos los hijos de los asociadores-
En cuanto a la gente que su mitad era de buen aspecto y que su otra mitad era feo eran gente que habian mezclado acciones buenas y malas y Allah les habia perdonado."(Bujari)
"en numerosas ocasiones solia decir el Profeta, sala Allahu 'aleihi wa sallam, a sus compañeros:-¿ha tenido alguien un sueño?-
En respuesta, quien tenia algun sueño solia relatarselo.
Una mañana nos relato un sueño que tuvo:
-Me vinieron a ver dos personas y me pidieron que partiera con ellas. Y asi lo hice-
Llegamos donde yacia un hombre tumbado y otro de pie a su lado con una roca que arrojo sobre su cabeza y se la abrio en dos.
La piedra rodo aqui y alli. El hombre la siguio y la cogio. No volvio al que habia golpeado hasta que no sano su cabeza, para despues volver sobre el y hacer lo mismo que hizo la primera vez. Les dije:-Subhana Allah ¿que es esto?
Y me contestaron:-sigue, sigue-
Proseguimos y llegamos hasta donde habia un hombre tumbado boca arriba y otro de pie junto a el con un garfio de hierro. Este le corto, por un lado la cara, desde la boca a la nuca, desde la nariz a la nuca y desde el ojo a la nuca. Y no acababa con ese lado hasta que no sanaba el otro y repetia la misma operacion que la primera vez.
Y les dije:-Subhana Allah ¿que es esto?
Y me volvieron a contestar:-sigue, suigue-
Proseguimos y llegamos a una especie de horno profundo".
Aqui creo que dijo el Profeta:
"Habia alboroto y voces que salian de alli. Asi que nos asomamos y vimos como hombres y mujeres desnudos se debatian conmocionados viendo como las llamas se les acercaban por debajo.
Pregunte:-¿quienes son esos?-
Y me dijeron:-sigue, sigue-
Proseguimos y llegamos hasta un rio y creo que decia:-rojo como la sangre-. En el rio habia un hombre nadando dentro y en la orilla otro que habia reunido muchas piedras.
A continuacion el que nadaba se acerco al que habia reunido las piedras y le abrio la boca y le hacia tragar una piedra, arrojandosela.
Les pregunte:-¿quienes son esos dos?-
Me dijeron:-sigue, sigue-
Proseguimos y llegamos hasta un jardin pletorico de flores. Habia un hombre muy alto en el centro del jardin, y era tan alto que apenas se le veia la cabeza, de tan alto que se elevaba en el cielo. Y alrededor del hombre habia tantos niños como jamas habia visto.
Pregunte:-¿quien es este y quienes son estos niños?-
Me dijeron:-sigue, sigue-
Proseguimos y llegamos hasta un arbol inmenso como jamas habia visto otro mejor ni tan inmenso como el.
Me dijeron:-subete a el-
Subimos a el hasta llegar a una ciudad construida de ladrillos de oro y plata. Al llegar a las puertas de la ciudad pedimos que nos las abrieran y asi lo hicieron. Entramos y nos recibieron unos hombres que la mitad de su constitucion era lo mejor que habia visto y la otra mitad, lo peor y mas feo.
Y les dijeron:-id y meteos en aquel rio-
Era un rio anchuroso que corria por medio de la ciudad y de agua tan blanca como la leche pura.
Fueron y se metieron en el. Despues regresaron hasta donde estabamos y les habia desaparecido la fealdad. Quedando con el aspecto mas hermoso.
Me dijeron:-Este es el Jardin eterno y esta es tu morada-
Alce la vista hacia arriba y habia un palacio tan blanco como la nube mas blanca.
Y me repitieron los dos:-este palacio es para ti-
Les dije:-que Allah os bendiga, dejadme que entre-
Le dijeron:-ahora no, pero algun dia estaras dentro de el-
Les pregunte:-esta noche he visto cosas asombrosas, explicadmelas-
Me dijeron:-te informaremos-
En cuanto al primer hombre que llegaste y le abrieron la cabeza en dos con una piedra, era un hombre que memorizaba el Coran pero no lo practicaba. Y solia dormir en el tiempo de las oraciones obligatorias.
En cuanto al otro hombre al que le cortaban de la boca a la nuca, de la nariz a la nuca y del ojo a la nuca, era aquel que salia por la mañana temprano y mentia de tal forma que llegaba a todos los confines del horizonte con su mentira.
Encuanto a los hombres y mujeres desnudos y que estaban en una especie de horno. Eran los adulteros y las adulteras.
Al hombre que viste nadar en el rio y que se le hacia tragar piedras, era uno que ganaba dinero con la usura.
El hombre horrible que atizaba el fuego y que corria alrededor de el , era Malik, el encargado del Infierno.
Y el hombre alto que habia en medio del jardin, era Ibrahim.
En cuanto a los niños que estaban a su alrededor, era todo aquel muerto antes de su madurez y de que fuera responsable de sus actos.
Preguntaron algunos musulmanes:-Mensajero de Allah, ¿incluidos los hijos de los asociadores-
Dijo el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam:-incluidos los hijos de los asociadores-
En cuanto a la gente que su mitad era de buen aspecto y que su otra mitad era feo eran gente que habian mezclado acciones buenas y malas y Allah les habia perdonado."(Bujari)
contra la injusticia
dijo Allah, subhana wa ta'ela, en el Coran:
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
"los injustos no tendran ningun amigo ferviente ni ningun intercesor que pueda ser aceptado"(40:18)
de Yabir, radia Allahu 'anhu, se transmitio que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam:
"tened cuidado con la injusticia y alejaos de ella, porque verdaderamente es oscuridad en el Ultimo Dia. Y os prevengo contra la avaricia y la tacañeria, porque hizo perecer a vuestros predecesores: les indujo a derramar su propia sangre y violaron las leyes sagradas."(Muslim)
De Aisha, radia Allahu 'anha, se transmitio que el Mensajero de Alllah, sala Allahu 'aleihi wa sallam:
"quien se apropie indebidamente o sin derecho de un solo palmo de tierra, tendra su cuello rodeado por una extension siete veces mayor."(Bujari y Muslim)
De Abu Musa, radia Allahu 'anhu, que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam:
"verdaderamente, Allah no castiga rapidamente al tirano, pero cuando llega su castigo no tiene escapatoria posible. Y despues recito:"-Y asi es el castigo de tu Señor que, cuando coge a un pueblo depravado, lo castiga severamente-."(Bujari y Muslim)
De Muadh, radia Allahu 'anhu, se transmitio que dijo:
"el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam, me envio al Yemen y me dijo: " -iras a un pueblo que son gente del Libro y los llamarasa que atestiguen que no hay mas dios que Allah y que yo soy el Mensajero de Allah.
Si obedecen y creen en eso, enseñales que Allah les ha imouesto la obligacion de cinco oraciones para cada dia y noche. Y si obedecen y lo aceptan, enseñales que Allah les ha impuesto la obligacion del zakat que se recoge de sus ricos, en su justa medida, para darsela a sus pobres. Y si lo aceptan, toma de ello una parte equitativa.
Y ten cuidado con las peticiones a Allah de los oprimidos, porque nada se interpone entre ellas y Allah."(Bujari y Muslim)
Remarco:
" Y ten cuidado con las peticiones a Allah de los oprimidos, porque nada se interpone entre ellas y Allah"
Fuente: Riyad As-Salihin.
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
"los injustos no tendran ningun amigo ferviente ni ningun intercesor que pueda ser aceptado"(40:18)
de Yabir, radia Allahu 'anhu, se transmitio que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam:
"tened cuidado con la injusticia y alejaos de ella, porque verdaderamente es oscuridad en el Ultimo Dia. Y os prevengo contra la avaricia y la tacañeria, porque hizo perecer a vuestros predecesores: les indujo a derramar su propia sangre y violaron las leyes sagradas."(Muslim)
De Aisha, radia Allahu 'anha, se transmitio que el Mensajero de Alllah, sala Allahu 'aleihi wa sallam:
"quien se apropie indebidamente o sin derecho de un solo palmo de tierra, tendra su cuello rodeado por una extension siete veces mayor."(Bujari y Muslim)
De Abu Musa, radia Allahu 'anhu, que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam:
"verdaderamente, Allah no castiga rapidamente al tirano, pero cuando llega su castigo no tiene escapatoria posible. Y despues recito:"-Y asi es el castigo de tu Señor que, cuando coge a un pueblo depravado, lo castiga severamente-."(Bujari y Muslim)
De Muadh, radia Allahu 'anhu, se transmitio que dijo:
"el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam, me envio al Yemen y me dijo: " -iras a un pueblo que son gente del Libro y los llamarasa que atestiguen que no hay mas dios que Allah y que yo soy el Mensajero de Allah.
Si obedecen y creen en eso, enseñales que Allah les ha imouesto la obligacion de cinco oraciones para cada dia y noche. Y si obedecen y lo aceptan, enseñales que Allah les ha impuesto la obligacion del zakat que se recoge de sus ricos, en su justa medida, para darsela a sus pobres. Y si lo aceptan, toma de ello una parte equitativa.
Y ten cuidado con las peticiones a Allah de los oprimidos, porque nada se interpone entre ellas y Allah."(Bujari y Muslim)
Remarco:
" Y ten cuidado con las peticiones a Allah de los oprimidos, porque nada se interpone entre ellas y Allah"
Fuente: Riyad As-Salihin.
domingo, 2 de diciembre de 2012
si hubiera
Abu Huraira, radia Allahu 'anhu, relato que el Profeta, sala Allahu 'aleihi wa sallam, dijo:
"Un creyente firme es mas amado de Allah que un creyente debil. De todas las cosas buenas desea aquello que mas te ha de beneficiar. No dejes de implorar la ayuda de Allah y no abandones. Si sufrieras por cualquier motivo no digas: "si hubiera hecho esto y aquello, las coasa habrian ido de otro modo", tan solo di: "Allah asi lo ha querido y asi lo ha hecho". La expresion "si hubiera...." abre las puertas de la mala conducta."(Muslim)
"Un creyente firme es mas amado de Allah que un creyente debil. De todas las cosas buenas desea aquello que mas te ha de beneficiar. No dejes de implorar la ayuda de Allah y no abandones. Si sufrieras por cualquier motivo no digas: "si hubiera hecho esto y aquello, las coasa habrian ido de otro modo", tan solo di: "Allah asi lo ha querido y asi lo ha hecho". La expresion "si hubiera...." abre las puertas de la mala conducta."(Muslim)
viernes, 30 de noviembre de 2012
el esfuerzo contra uno mismo
dijo Allah, subhana wa ta'ela:
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
"Y adora a tu señor hasata que te llegue la certeza"(Coran 15:99)
"Recuaerda a tu Señor y dedicate plenamente a El"(Coran 73:8)
"Pues quien haga una brizna de bien, lo vera" (Coran 99:7)
"Todo el bien que adelanteis para vosotros mismos, lo encontrareis junto a Allah con mejor y mayor recompensa"(Coran 73:20)
"Ciertamente, Allah es conocedor de todo aquello que gasteis en buenas acciones"(Coran 2:273)
De Abu Huraira, radia Allahu 'anhu, que el Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam, dijo:
"Allah, subhana wa ta'ela dice:
"a quien se enemiste con alguien devoto de Mi, le declarare la guerra. Mi siervo no se acerca con algo mas querido para Mi que aquello que le he hecho obligatorio; y Mi siervo continua acercandose a Mi con acciones voluntarias hasta que es amado por Mi. Y cuando Yo le amo, Yo soy su oido con el que oye, su vista con la que ve, su mano con la que lleva sus asuntos, y sus piernas con las que camina. Si me pidiera algo, se lo daria, y si buscase proteccion en Mi, le protegeria"(Bujari)
De Anas, radia Allahu 'anhu, se transmitio que el Profeta, sala Allahu 'aleihi wa sallam, dijo en lo que transmitio de Su Señor, Poderoso y Sublime:
"Si se acerca a Mi el siervo un palmo, Yo me acerco a el un codo; y si se acerca a Mi un codo, Yo me acerco a el una braza; y si viene a Mi andando, Yo voy a el corriendo"(Bujari)
jueves, 25 de octubre de 2012
la falacia de que a la mujer se la obliga a casarse en el Islam
De Abu Huraira, radia Allahu 'anhu, que el Profeta, sala Allahu 'aleihi wa sallam, dijo:"No se casa a una mujer que ya haya estado casada sin consultar con ella y no se casa a una virgen sin su consentimiento?". Dijeron:"Mensajero de Allah, ¿en que consiste su consentimiento?" Dijo:"en guardar silencio".
De 'Aisha, radia Allahu 'anha, que dijo:"Dije:"Mensajero de Allah, ¿y si la virgen siente verguenza (de expresar su consentimiento)?" Dijo:"su consentimiento es su silencio"".
De Jansa bint al-Ansariya, radia Allahu 'anha, que su padre la caso, siendo ella thayib (no virgen), en contra de su voluntad y fue al Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam, y revoco su matrimonio.
Hadices recopilados por Bujari.
Fuente: Sahih el Buhari, capitulo:"libro del matrimonio", traduccion: Abdel Ghani Melara Navio.
De 'Aisha, radia Allahu 'anha, que dijo:"Dije:"Mensajero de Allah, ¿y si la virgen siente verguenza (de expresar su consentimiento)?" Dijo:"su consentimiento es su silencio"".
De Jansa bint al-Ansariya, radia Allahu 'anha, que su padre la caso, siendo ella thayib (no virgen), en contra de su voluntad y fue al Mensajero de Allah, sala Allahu 'aleihi wa sallam, y revoco su matrimonio.
Hadices recopilados por Bujari.
Fuente: Sahih el Buhari, capitulo:"libro del matrimonio", traduccion: Abdel Ghani Melara Navio.
viernes, 11 de mayo de 2012
la moderacion en el culto a Allah, subhanna wa ta'ela
De Wabbi Ibn 'Abdullah, رضي اهللّه عنه , se transmitio que dijo:
" El Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام , habia hermanado a Salman y Abu Darda. En una ocasion Salman fue a visitar a Abu Darda y al ver a su mujer descuidada en su aspecto le pregunto: -¿que te ocurre?-
Y le contesto ella: -es tu hermano Abu Dardaque ya no tiene interes por este mundo-
Despues Abu Darda le preparo la comida a su hermano y le dijo: -come, que estoy ayunando-
Comio y cuendo llego la noche se preparo Abu Darda para rezar y Salman le dijo: -"¡duerme!" y asi lo hizo.
Y cuando llego la ultima parte de la noche, dijo Salman: -¡levantate ahora para rezar!-
Asi que rezaron juntos y despues le dijo Salman: - Verdaderamente , tu Señor tiene un derecho sobre ti que debes cumplir ; tu cuerpo tambien tiene un derecho sobre ti ; y tu mujer tambien tiene su derecho sobre ti . Da, pues, a cada uno su derecho .
Asi que fue al Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام , y se lo conto. Y el le dijo: -Salman ha dicho la verdad -.
(Bujari)
la calumnia contra Aisha, radia Allahu 'anhu (3)
Entonces pronuncio la Shahada y luego dijo:"Aisha, me ha llegado sobre ti esto y esto, si eres inocente, Allah, te declarara inocente y si has cometido alguna falta, pide perdon a Allah, porque el siervo si reconoce su error y luego vuelve en arrepentimiento, Allah se vuelve sobre el". Y cuendo el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , concluyo sus palabaras, mis lagrimas cesaron hasta el punto de no notar una sola lagrima ; y le dije a mi padre:"responde por mi al Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام ," dijo: "¡por Allah! que no se que decirle al Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام" Entonces le dije a mi madre: "respode por mi al Mensajero de Allah,صلى اللّه عليه و سلّام " dijo: "¡por Allah! que no se que decirle al Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام ".
Yo era una joven muchacha que no sabia mucho del Coran y dije:" ¡Por Allah! he tenido conocimiento de que habeis oido lo que la gente dice acerca de mi, os ha afectado seriamente y le habeis dado credito .Si os digo que soy inocente, y Allah sabe que soy inocente, no me creereis y si os reconociera algo, y Allah, sabe que soy inocente me creeriais. Y , ¡Por Allah! que no encuentro otro ejemplo para mi y para vosotros que el del padre de Yusuf cuando dijo:"asi pues, hermosa paciencia y Allah es Aquel a Quien recurrir contra lo que atribuis".
Luego me di la vuelta sobre mi lecho esperando que Allah manifestara mi inocencia. Sin embargo, ¡por Allah! Que no pense que se hiciera descender sobre mi caso ninguna aleya del Coran pues me consideraba demasiado insignificante para que el Coran hablase de mi caso; solo esperaba que el Mensajero de Allah صلى اللّه عليه و سلّام , tuviera alguna vision en sueños por la que Allah le mostrase mi inocencia.
Y, por Allah, que no abandono el lugar en el que estaba ni salio ninguno de los que estaban en la casa hasta que no descendio sobre el la Inspiracion y se apodero de el el estado que solia sobrevenir
en el momento de la Revelacion que llegaba al punto de bajarle las gotas del sudor como perlas en un dia invernal. Cuando quedo libre de aquel estado , el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , , estaba sonriendo y la primera palabra que me profirio fue que me dijo :" Aisha, alaba a Allah porque Allah ha declarado tu inicencia" y me dijo mi madre:"levantate y ve hacia el Mensajero de Allah,صلى اللّه عليه و سلّام ," y dije: " no, por Allah, no me levantare hacia el y no alabo sino a Allah"
Allah habia hecho descender: " realmente aquellos que vinieron con la calumnia son un grupo de vosotros...." . Y cuando Allah hizo descender esto acerca de mi inocencia , dijo Abu Bakr as-Sidiq, رضي اللّه عنه , que solia ayudar a Mistah ibn Azaza, por el parentesco que tenia con el:"por Allah que no hastare nada mas en Mistah despues de lo que ha dicho acerca de Aisha" y entonces Allah hizo descender: " Quienes de vosotros gocen del favor y de una vida acomodada, que no juren que no darán más a los parientes, a los pobres y a los que han emigrado por Allah. Que perdonen y se muestren indulgentes. ¿Es que no queréis que Allah os perdone? Allah es indulgente, misericordioso." Y dijo Abu Abu Bakr as- Sidiq:" si por Allah, que amo que Allah me perdone". Y volvio a ayudar a Mistah como solia hacerlo.
(Bujari)
Yo era una joven muchacha que no sabia mucho del Coran y dije:" ¡Por Allah! he tenido conocimiento de que habeis oido lo que la gente dice acerca de mi, os ha afectado seriamente y le habeis dado credito .Si os digo que soy inocente, y Allah sabe que soy inocente, no me creereis y si os reconociera algo, y Allah, sabe que soy inocente me creeriais. Y , ¡Por Allah! que no encuentro otro ejemplo para mi y para vosotros que el del padre de Yusuf cuando dijo:"asi pues, hermosa paciencia y Allah es Aquel a Quien recurrir contra lo que atribuis".
Luego me di la vuelta sobre mi lecho esperando que Allah manifestara mi inocencia. Sin embargo, ¡por Allah! Que no pense que se hiciera descender sobre mi caso ninguna aleya del Coran pues me consideraba demasiado insignificante para que el Coran hablase de mi caso; solo esperaba que el Mensajero de Allah صلى اللّه عليه و سلّام , tuviera alguna vision en sueños por la que Allah le mostrase mi inocencia.
Y, por Allah, que no abandono el lugar en el que estaba ni salio ninguno de los que estaban en la casa hasta que no descendio sobre el la Inspiracion y se apodero de el el estado que solia sobrevenir
en el momento de la Revelacion que llegaba al punto de bajarle las gotas del sudor como perlas en un dia invernal. Cuando quedo libre de aquel estado , el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , , estaba sonriendo y la primera palabra que me profirio fue que me dijo :" Aisha, alaba a Allah porque Allah ha declarado tu inicencia" y me dijo mi madre:"levantate y ve hacia el Mensajero de Allah,صلى اللّه عليه و سلّام ," y dije: " no, por Allah, no me levantare hacia el y no alabo sino a Allah"
Allah habia hecho descender: " realmente aquellos que vinieron con la calumnia son un grupo de vosotros...." . Y cuando Allah hizo descender esto acerca de mi inocencia , dijo Abu Bakr as-Sidiq, رضي اللّه عنه , que solia ayudar a Mistah ibn Azaza, por el parentesco que tenia con el:"por Allah que no hastare nada mas en Mistah despues de lo que ha dicho acerca de Aisha" y entonces Allah hizo descender: " Quienes de vosotros gocen del favor y de una vida acomodada, que no juren que no darán más a los parientes, a los pobres y a los que han emigrado por Allah. Que perdonen y se muestren indulgentes. ¿Es que no queréis que Allah os perdone? Allah es indulgente, misericordioso." Y dijo Abu Abu Bakr as- Sidiq:" si por Allah, que amo que Allah me perdone". Y volvio a ayudar a Mistah como solia hacerlo.
(Bujari)
la calumnia contra Aisha (2)
Cuando volvi a mi casa entro a verme el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , saludo y dijo :"¿como estas?", y dije:"dame permiso para ir a ver a mis padres". Dice (Aisha): "en aquel momento queria cerciorarme de la noticia por ellos". El Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , me dio permiso y fui a ver a mis padres. Y le dije a mi madre: "¿de que habla la gente?" y dijo: "hija mia no le des importancia al asunto, que por Allah es rara la vez que haya una mujer impecable con un hombre que la quiere y que tenga otras esposas que se pongan muy en su contra". Dije:"Subhanna Allah! ¿de verdada que la gente habla de eso?"
Aquella noche no deje de llorar hasta que amanecio, y no pude dormir. Luego, cuando amaneci, el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام, llamo a 'Ali ibn Talib y 'Usama Ibn Zaid para consultarles acerca de la conveniencia de divorciar o no a su familia vienod que la inspiracion no llegaba. Usama le aconsejo en virtud de su propio conocimiento procedente de su afecto por ellos y dijo:" Tu familia , Mesajero de Allah, no conocemos de ellas, ¡por Allah!, sino el bien". Ali por su parte,dijo:" Mensajero de Allah, Allah no te pone en ningun aprieto y mujeres, ademas de ella, hay muchas. Preguntala a la muchacha (la esclava sirvienta de Aisha) que te diga la verdad". Entonces el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام, llamo a Barira y dijo :"Barira ¿has visto algo en ella que te haga recelar?"y dijo Barira:"no,¡por Aquel que te envio con la verdad!, no he visto en ella nunca nada que reprocharle excepto que es una muchacha de corta edad que se duerme descuidanado la masa y vienen los animales domesticos y se la comen".
Ese mismo dia el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام, se puso en pie en el mimbar y pidio al Isti'dhar (el descargo) con respecto a Abdullah ibn Ubai ibn Sulul (es decir pidio la exculpacion de la gente si lo castigaba). Y el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام :"¿quien me descarga de un hombre cuyo daño hacia a mi familia me ha alcanzado? ,Pues por Allah que no he conocido sino el bien acerca de mi familia y han hablado de un hombre del que no he conocido sino el bien, que no entraba en presencia de mi familia excepto conmigo".Entonces se levanto Sa'd Ibn Mu'ad :"Mensajero de Allah,yo, ¡por Allah! Te descargo de el. Si es de la tribu de los Aus golpearemos su cuello y si es de nuestros heremanos de Jazray, ordenanos y haremos en relacion a el lo que nos ordenes". Y se levanto Sa'd Ibn 'Ubada, que era el jefe de los Jazray y a pesar de que antes de ese momento era un hombre recto, se dejo llevar por su celo y dijo: "¡Mientes! ¡Por Allah! , que no vas a matar ni podras hacerlo". Entonces se levanto 'Usaid Ibn al-Hudair y dijo:" mientes por la vida de Allah y por Allah, que lo mataremos y tu eres un hipocrita que defiendes a los hipocritas". Entonces las dos tribus, Aus y Jazray, se enardecieron y estaban a punto de luchar entre ellos, mientras que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , estaba sobre el mimbar. Entonces bajo y los calmo hasta que se callaron y callo.
Aquel dia llore y mis lagrimas no dejaron de correr, ni mis ojos pudieron conciliar el sueño. Por la mañana llegaron mis padres; yo habia llorado dos noches y un dia hasta que crei que el llanto partiria mi higado. Asi, estando ellos sentados conmigo desde el dia en el que se dijo lo que se dijo y habia transcurrido un mes sin que hubiera tenido ninguna Inspiracion en absoluto sobre mi caso.
Aquella noche no deje de llorar hasta que amanecio, y no pude dormir. Luego, cuando amaneci, el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام, llamo a 'Ali ibn Talib y 'Usama Ibn Zaid para consultarles acerca de la conveniencia de divorciar o no a su familia vienod que la inspiracion no llegaba. Usama le aconsejo en virtud de su propio conocimiento procedente de su afecto por ellos y dijo:" Tu familia , Mesajero de Allah, no conocemos de ellas, ¡por Allah!, sino el bien". Ali por su parte,dijo:" Mensajero de Allah, Allah no te pone en ningun aprieto y mujeres, ademas de ella, hay muchas. Preguntala a la muchacha (la esclava sirvienta de Aisha) que te diga la verdad". Entonces el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام, llamo a Barira y dijo :"Barira ¿has visto algo en ella que te haga recelar?"y dijo Barira:"no,¡por Aquel que te envio con la verdad!, no he visto en ella nunca nada que reprocharle excepto que es una muchacha de corta edad que se duerme descuidanado la masa y vienen los animales domesticos y se la comen".
Ese mismo dia el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام, se puso en pie en el mimbar y pidio al Isti'dhar (el descargo) con respecto a Abdullah ibn Ubai ibn Sulul (es decir pidio la exculpacion de la gente si lo castigaba). Y el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام :"¿quien me descarga de un hombre cuyo daño hacia a mi familia me ha alcanzado? ,Pues por Allah que no he conocido sino el bien acerca de mi familia y han hablado de un hombre del que no he conocido sino el bien, que no entraba en presencia de mi familia excepto conmigo".Entonces se levanto Sa'd Ibn Mu'ad :"Mensajero de Allah,yo, ¡por Allah! Te descargo de el. Si es de la tribu de los Aus golpearemos su cuello y si es de nuestros heremanos de Jazray, ordenanos y haremos en relacion a el lo que nos ordenes". Y se levanto Sa'd Ibn 'Ubada, que era el jefe de los Jazray y a pesar de que antes de ese momento era un hombre recto, se dejo llevar por su celo y dijo: "¡Mientes! ¡Por Allah! , que no vas a matar ni podras hacerlo". Entonces se levanto 'Usaid Ibn al-Hudair y dijo:" mientes por la vida de Allah y por Allah, que lo mataremos y tu eres un hipocrita que defiendes a los hipocritas". Entonces las dos tribus, Aus y Jazray, se enardecieron y estaban a punto de luchar entre ellos, mientras que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , estaba sobre el mimbar. Entonces bajo y los calmo hasta que se callaron y callo.
Aquel dia llore y mis lagrimas no dejaron de correr, ni mis ojos pudieron conciliar el sueño. Por la mañana llegaron mis padres; yo habia llorado dos noches y un dia hasta que crei que el llanto partiria mi higado. Asi, estando ellos sentados conmigo desde el dia en el que se dijo lo que se dijo y habia transcurrido un mes sin que hubiera tenido ninguna Inspiracion en absoluto sobre mi caso.
la calumnia contra Aisha, radia Allahu 'anhu (1)
De 'Aisha, رضي اللّه عنها , que dijo:" el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , cuando queria salir de viaje lo echaba a suertes entre sus mujeres y a quien le salia la flecha, era la que lo acompañaba. Y asi lo hizo en una de sus expediciones, de tal suerte que salio mi flecha y parti con el. Como quiera que esto sucedio despues de que descendiera la aleya relativa al hiyab (cubrirse y protegerse de la mirada de los hombres) , me llevaban en un palanquin (sobre el camello) y me bajaban (del camello) estando dentro de el.
Asi pues hicimos el viaje hasta que el Mensajero, صلى اللّه عليه و سلّام , hubo concluido su incursion y emprendio el viaje de vuelta. Y como nos acercabamos a Medina, anunucio que se viajara de noche; y yo me levante en el momento en el que lo pregonaron y camine hasta atravesar el ejercito (dejandolo atras) ; y una vez hube terminado de hacer mis necesidades, me dirigia hacia el campamento cuando me toque el pecho y descubri que un collar de abalorios de Dhafar (Yemen) se me habia desprendido. Entonces volvi a buscar mi collar y me entretuve buscandolo. Los que me llevaban vinieron , cargaron mi palanquin y lo pusieron sobre mi camello, en el que montaba, pensando que yo estaba dentro; pues en aquel entonces las mujeres eran ligeras, no pesaban mucho ni estaban rellenas, y comian muy poco; de manera que no notaron nada cuando levantaron el palanquin y lo cargaron. Ademas yo era una muchacha de pocos años. Asi que arrearon el camello y partieron. Cuando encontre el collar, el ejercito habia continuado la marcha, por lo que al llegar a donde habian acampado no habia nadie; entonces me dirigi al lugar donde yo habia acampado pensando que me echarian en falta y volverian a por mi. Y en esa situacion, sentada, me vencio el sueño y me dormi.
Safuan Ibn al Mu'attal as-Sulami, adh-Dhakuani, iba detras del ejercito. Al amanecer llego al lugar donde yo estaba y vio el bulto de alguien durmiendo y se acerco a mi --- el solia verme antes de uqe descendiera la aleya del hiyab , por lo que podia reconocerme --- y me desperte en el momento en el que dijo "Inna lillahi wa inna ilaiha rayi'un" ("de Allah somos y realmente a El hemos de volver).
Entonces hizo arrodillarse a mi camello, lo sujeto y monte en el. Asi partio conduciendo (a pie) el camello, conmigo montada en el, hasta que llegamos al ejercito, que habia acampado, haciendo un alto, al principio del mediodia.
A partir de ese momento sucumbio quien sucumbio (en alusion de aquellos que difundieron la calumnia sobre ella), siendo el que se puso al frente de la calumnia 'Abdullah Ibn Ubai Ibn Salul.
Asi llegamos a Medina donde cai enfermadurante un mes mientras la gente se entregaba a los rumores que difundian los que habia forjado la calumnia. Y lo que me intranquilizaba durante mi enfermedad (inadvertida de lo que ocurria) era no ver por parte del Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام , la ternura que veia en el cuando estaba enferma, sino que simplemente entraba, saludaba y decia: " ¿Como estas?".
No me di cuenta de lo que pasaba hasta que me recupere un poco y sali con Umm-Mistah en direccion a al-Manasi', lugar a donde ibamos a hacer nuestras necesidades, al que solo ibamos de una noche a otra. Y esto antes de hacernos retretes cerca de nuestras casas, siendo el nuestro el mismo caso que los primeros arabes que se iban al campo o a un lugar apartado. asi pues nos pusimos a andar Umm-Mistah y yo, entonces ella (se piso la saya) tropezo y dijo: " ¡ mal haya, Mistah!" Y le dije : " ¡que malo lo que has dicho!¿ insultas a un hombre que estuvo en Badr?" y dijo: "¡ay de ti! ¿es que no has oido lo que dicen?" Y me conto lo que decian los que habian difundido la calumnia, lo cual hizo aumentar mas la enfermedad.
acerca del perdon
لبسم اللّه الرّحمن الرّحيم
وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُوا الفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي القُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبـُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Quienes de vosotros gocen del favor y de una vida acomodada, que no juren que no darán más a los parientes, a los pobres y a los que han emigrado por Allah. Que perdonen y se muestren indulgentes. ¿Es que no queréis que Allah os perdone? Allah es indulgente, misericordioso.
esta aleya habla del juramento que hizo Abu Bakr, رضي اللّه عنه , de no volver a ayudar economicamente a un pariente pobre ( Mistah) al participar en la difamacion que tuvo lugar contra Aisha, رضي اللّه عنها , su hija y esposa de Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام. Como se puede observar, اللّه,
سبحان و تعال, no solo le ordena perdonar a su pariente sino seguir ayudandole.
viernes, 20 de abril de 2012
aleyas 9:124-129
لبسم الله الرّحمن الرّحيم
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ
أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُم مِّنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ
(124)
Y cuando se hace descender una sura, los hay entre ellos que dicen: ¿A cuál de vosotros les aumenta la creencia?
A los que creen les hace creer más y se regocijan.
(125)
Pero a los que tienen en sus corazones una enfermedad les añade suciedad a su suciedad y mueren en estado de incredulidad.
(126)
¿Es que no ven que cada año se les pone a prueba una o dos veces y sin embargo ellos no se vuelven de su error ni recapacitan?
(127)
Y cuando se hace descender una sura se miran unos a otros: ¿Os ve alguien? Y luego se alejan. ¡Que Allah aleje sus corazones! Porque ellos son gente que no comprende.
(128)
En verdad que os ha llegado un Mensajero salido de vosotros mismos; es penoso para él que sufráis algún mal, está empeñado en vosotros y con los creyentes es benévolo y compasivo.
(129)
Pero si te dan la espalda, di: ¡Allah me basta, no hay dios sino Él, a Él me confío y Él es el Señor del Trono inmenso!
Y cuando se hace descender una sura, los hay entre ellos que dicen: ¿A cuál de vosotros les aumenta la creencia?
A los que creen les hace creer más y se regocijan.
(125)
Pero a los que tienen en sus corazones una enfermedad les añade suciedad a su suciedad y mueren en estado de incredulidad.
(126)
¿Es que no ven que cada año se les pone a prueba una o dos veces y sin embargo ellos no se vuelven de su error ni recapacitan?
(127)
Y cuando se hace descender una sura se miran unos a otros: ¿Os ve alguien? Y luego se alejan. ¡Que Allah aleje sus corazones! Porque ellos son gente que no comprende.
(128)
En verdad que os ha llegado un Mensajero salido de vosotros mismos; es penoso para él que sufráis algún mal, está empeñado en vosotros y con los creyentes es benévolo y compasivo.
(129)
Pero si te dan la espalda, di: ¡Allah me basta, no hay dios sino Él, a Él me confío y Él es el Señor del Trono inmenso!
(9:124-129)
confianza absoluta en Allah, سبحان و تعالى
: عن أبي بكرِ ـــــــ رضي الله عنه ــــــــ قال
: قلتُ النبيِّ ــــــــ صلى الله عليه و سلّام ـــــــــــ و أنا في الغارِ
,لو أنَّ أحَدهُم نظرَ تحتَ قديمهِ لأبصرَنَا
:فقال
." مَا ظنُّكَ يا أبا بكرٍ باثنينِ الله ثالثهمَا"
الباخري و مسلم
Abu Bakr, رضي الله عنه , conto: estabamos el Profeta, صلى الله عليه و سلّام , y yo en la cueva, si alguien hubiese mirado hacia abajo nos habria visto, entonces dijo: " ¡Oh, Abu Bakr! ¿Que piensas de dos cuando Allah es el tercero?".
(Bujari y Muslim)
: قلتُ النبيِّ ــــــــ صلى الله عليه و سلّام ـــــــــــ و أنا في الغارِ
,لو أنَّ أحَدهُم نظرَ تحتَ قديمهِ لأبصرَنَا
:فقال
." مَا ظنُّكَ يا أبا بكرٍ باثنينِ الله ثالثهمَا"
الباخري و مسلم
Abu Bakr, رضي الله عنه , conto: estabamos el Profeta, صلى الله عليه و سلّام , y yo en la cueva, si alguien hubiese mirado hacia abajo nos habria visto, entonces dijo: " ¡Oh, Abu Bakr! ¿Que piensas de dos cuando Allah es el tercero?".
(Bujari y Muslim)
miércoles, 28 de marzo de 2012
la historia de Cain y Abel en el Coran
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقِينَ
لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ العَالَمِينَ
نِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
طَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الخَاسِرِينَ
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الغُرَابِفَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
En el nombre de Allah el Clemente el Misericordioso,
Y cuéntales la verdad de la historia de los dos hijos de Adam, cuando ofrecieron un sacrificio y le fue aceptado a uno pero al otro no.
Dijo: ¡Te mataré!
Contestó: Allah sólo acepta de los que Le temen.
Si levantas tu mano contra mí para matarme, yo no levantaré la mía para matarte, pues yo temo a Allah, el Señor de los mundos.
Prefiero que vuelvas* llevando mi delito además del tuyo y seas de los compañeros del Fuego.
Esa es la recompensa de los injustos.
* [A tu Señor]
Su alma le sugirió que matara a su hermano y lo mató, convirtiéndose en uno de los perdidos.
Entonces Allah envió un cuervo que se puso a escarbar en la tierra para hacerle ver cómo debía ocultar el cadáver de su hermano.
Dijo: ¡Ay de mí! ¿Es que no voy a ser capaz de hacer como este cuervo y enterrar el cadáver de mi hermano?
Y quedó así arrepentido.
Por esto les decretamos a los hijos de Israel que quien matara a alguien, sin ser a cambio de otro o por haber corrompido en la tierra, sería como haber matado a la humanidad entera.
Y quien lo salvara, sería como haber salvado a la humanidad entera.
Y así fue como les llegaron Nuestros mensajeros con las pruebas claras y sin embargo, después, y a pesar de esto, muchos de ellos se excedieron en la tierra.
(Coran 5:27-32)
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقِينَ
لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ العَالَمِينَ
نِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
طَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الخَاسِرِينَ
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الغُرَابِفَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
En el nombre de Allah el Clemente el Misericordioso,
Y cuéntales la verdad de la historia de los dos hijos de Adam, cuando ofrecieron un sacrificio y le fue aceptado a uno pero al otro no.
Dijo: ¡Te mataré!
Contestó: Allah sólo acepta de los que Le temen.
Si levantas tu mano contra mí para matarme, yo no levantaré la mía para matarte, pues yo temo a Allah, el Señor de los mundos.
Prefiero que vuelvas* llevando mi delito además del tuyo y seas de los compañeros del Fuego.
Esa es la recompensa de los injustos.
* [A tu Señor]
Su alma le sugirió que matara a su hermano y lo mató, convirtiéndose en uno de los perdidos.
Entonces Allah envió un cuervo que se puso a escarbar en la tierra para hacerle ver cómo debía ocultar el cadáver de su hermano.
Dijo: ¡Ay de mí! ¿Es que no voy a ser capaz de hacer como este cuervo y enterrar el cadáver de mi hermano?
Y quedó así arrepentido.
Por esto les decretamos a los hijos de Israel que quien matara a alguien, sin ser a cambio de otro o por haber corrompido en la tierra, sería como haber matado a la humanidad entera.
Y quien lo salvara, sería como haber salvado a la humanidad entera.
Y así fue como les llegaron Nuestros mensajeros con las pruebas claras y sin embargo, después, y a pesar de esto, muchos de ellos se excedieron en la tierra.
(Coran 5:27-32)
viernes, 16 de marzo de 2012
prohibicion de la vanidad
Dijo Allah, سبحان و تعالى :
" Lo hacen para que la gente los vea. Y no recuerdan a Allah sino un poco" ( 4:142)
De Abu Huraira, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo :
" El primero que sera juzgado en el Dia del Juicio sera el hombre caido en la yihad. Se le hara venir y Allah le recordara los dones recibidos. Y el los recocera.
Allah le preguntara :- ¿como obraste con ellos?-
Dira :- ¡Combati por Tu causa hasta morir !-
Allah le contestara :-¡Has mentido ! Combatiste para que se dijera que eras un valiente. Y la gente dijo que eras un valiente-
Despues lo llevaron arrastrandole la cara hasta arrojarlo en el Fuego.
Otro caso fue el de un hombre que aprendio la ciencia y la enseño. Y tambien aprendio el Coran.
Lo trajeron para recordarle los dones que habia recibido y el los reconocio.
Allah le preguntara:-¿como obraste con ellos?-
Contesto:- Aprendi la ciencia y la enseñe. Y despues aprendi el Coran y todo por Tu causa-
Dijo: -¡Has mentido! Aprendiste para que se te llamara sabio. Y estudiaste el Coran para que se te llamase recitador. Y asi sucedio-
Y despues lo llevaron arrastrandole la cara hasta arrojarlo en el Fuego.
Y un tercer caso fue el de un hombre con el que Allah fue muy esplendido, otorgandole muchas clases de bienes y riquezas.
Lo trajeron para recordarle los dones que habia recibido y el los reconocio.
Allah le pregunto:-¿Y como obraste con ellos?-
Contesto: -no deje escapar una causaque te agradara en ella, sin que lo hiciera por Ti-
Le dijo: -¡Has mentido! Lo hiciste para que se te llamara bondadoso y asi se dijo-
Y despues lo llevaron arrastrandole la cara hasta arrojarlo en el Fuego." (Muslim)
Se transmitio de Yundab ibn Abdullah ibn Sufian, رضي اللّه عنه, que el Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo:
"A quien se vanagloria ante la gente, Allah le denostara (el Dia del Juicio) y a quien hace las cosas para ser visto y elogiado por la gente, Allah expondra sus faltas ( en el Dia del Juicio)" (Bujari y Muslim)
" Lo hacen para que la gente los vea. Y no recuerdan a Allah sino un poco" ( 4:142)
De Abu Huraira, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo :
" El primero que sera juzgado en el Dia del Juicio sera el hombre caido en la yihad. Se le hara venir y Allah le recordara los dones recibidos. Y el los recocera.
Allah le preguntara :- ¿como obraste con ellos?-
Dira :- ¡Combati por Tu causa hasta morir !-
Allah le contestara :-¡Has mentido ! Combatiste para que se dijera que eras un valiente. Y la gente dijo que eras un valiente-
Despues lo llevaron arrastrandole la cara hasta arrojarlo en el Fuego.
Otro caso fue el de un hombre que aprendio la ciencia y la enseño. Y tambien aprendio el Coran.
Lo trajeron para recordarle los dones que habia recibido y el los reconocio.
Allah le preguntara:-¿como obraste con ellos?-
Contesto:- Aprendi la ciencia y la enseñe. Y despues aprendi el Coran y todo por Tu causa-
Dijo: -¡Has mentido! Aprendiste para que se te llamara sabio. Y estudiaste el Coran para que se te llamase recitador. Y asi sucedio-
Y despues lo llevaron arrastrandole la cara hasta arrojarlo en el Fuego.
Y un tercer caso fue el de un hombre con el que Allah fue muy esplendido, otorgandole muchas clases de bienes y riquezas.
Lo trajeron para recordarle los dones que habia recibido y el los reconocio.
Allah le pregunto:-¿Y como obraste con ellos?-
Contesto: -no deje escapar una causaque te agradara en ella, sin que lo hiciera por Ti-
Le dijo: -¡Has mentido! Lo hiciste para que se te llamara bondadoso y asi se dijo-
Y despues lo llevaron arrastrandole la cara hasta arrojarlo en el Fuego." (Muslim)
Se transmitio de Yundab ibn Abdullah ibn Sufian, رضي اللّه عنه, que el Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo:
"A quien se vanagloria ante la gente, Allah le denostara (el Dia del Juicio) y a quien hace las cosas para ser visto y elogiado por la gente, Allah expondra sus faltas ( en el Dia del Juicio)" (Bujari y Muslim)
el buen caracter
Dijo Allah, سبحان و تعالى :
" Y aquellos que contienen su ira y perdonan a la gente. Y Allah ama a los bienechores " (3: 134)
De Abu Umama Al-Babili, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام :
" Yo garantizo una casa en los alrededores del Jardin para quien abandona la discusion, aunque tenga razon. Y una casa en medio del Jardin para quien abandona la mentira, aunque sea de broma. Y una casa en lo alto del Jardin para el que observe la buena conducta" (Abu Daud)
De Yabir, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo :
" El mas querido para mi y el que mas cerca de mi estara sentado en el Ultimo Dia sera aquel de vosotros que observe la mejor conducta.
Y los mas aborrecidos por mi y los ams alejados de mi en el Ultimo Dia seran los charlatanes, los pomposos y sofisticados, y los soberbios" ( At-Tarmidi)
De Abu Huraira, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام, dijo :
" El mas completo de los creyentes en su fe es el de mejor caracter. Y el mejor de vosotros es el mejor de vosotros con vuestras mujeres" ( At-Tarmidi: hadiz sahih hassan)
De An-Nawas ibn Sama, رضي اللّه عنه , que el Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo:
" La virtud es el buen caracter. El vicio es aquello que inquieta tu mente porque temes que sea ilicito y detestas que la gente lo supiera si lo hicieras" (Muslim)
de la perfecta observancia de Allah hacia las obras de sus siervos
Dijo Allah, سبحان و تعالى :
" Aquel que te ve cuando te levantas para la oracion y te pones en pie, inclinado y postrado con los demas orantes" ( 26: 218-219)
"Y El esta con vosotros donde quiera que os encontreis"(57: 4)
" Realmente a Allah no se le escapa nada ni en la Tierra ni en el Cielo "(3: 5)
"Y El sabe lo que miran los ojos a hurtadillas y lo que ocultan los corazones" (40: 19)
De Ibn Abbas, رضي اللّه عنه , dijo:
" Estaba un dia detras del Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام, y me dijo ":
"- ¡Muchacho, te enseñare unas palabras! Protege a Allah (Su Din) obedeciendo sus mandatos y alejandote de Sus prohibiciones y El te protegera; protege a Allah y siempre estara contigo; si necesitas algo pideselo a Allah y si necesitas ayuda tambien. Y debes saber que si toda la Umma se uniera para beneficiarte en algo , no te beneficiaria en nada que no hubiese decretado Allah para ti; y si se unieran para perjudicarte en algo, no te perjudicarian en nada que no hubiese decretado Allah para ti. Pues ya todo esta escrito" ( At-Tarmidi : hadiz hassan)
De As-Shaddad ibn Aus, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام :
" El verdaderamente dotado de intelecto es el que reflexiona sobre sus acciones (examinando su conciencia) y obra para despues de la muerte ; y el incapaz es aquel que sigue sus propios apetitos y pretende la salvaguarda de Allah y obtener su perdon" (At-Tarmidi: hadiz hassan)
" Aquel que te ve cuando te levantas para la oracion y te pones en pie, inclinado y postrado con los demas orantes" ( 26: 218-219)
"Y El esta con vosotros donde quiera que os encontreis"(57: 4)
" Realmente a Allah no se le escapa nada ni en la Tierra ni en el Cielo "(3: 5)
"Y El sabe lo que miran los ojos a hurtadillas y lo que ocultan los corazones" (40: 19)
De Ibn Abbas, رضي اللّه عنه , dijo:
" Estaba un dia detras del Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام, y me dijo ":
"- ¡Muchacho, te enseñare unas palabras! Protege a Allah (Su Din) obedeciendo sus mandatos y alejandote de Sus prohibiciones y El te protegera; protege a Allah y siempre estara contigo; si necesitas algo pideselo a Allah y si necesitas ayuda tambien. Y debes saber que si toda la Umma se uniera para beneficiarte en algo , no te beneficiaria en nada que no hubiese decretado Allah para ti; y si se unieran para perjudicarte en algo, no te perjudicarian en nada que no hubiese decretado Allah para ti. Pues ya todo esta escrito" ( At-Tarmidi : hadiz hassan)
De As-Shaddad ibn Aus, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام :
" El verdaderamente dotado de intelecto es el que reflexiona sobre sus acciones (examinando su conciencia) y obra para despues de la muerte ; y el incapaz es aquel que sigue sus propios apetitos y pretende la salvaguarda de Allah y obtener su perdon" (At-Tarmidi: hadiz hassan)
la prohibicion de jurar por otro que Allah
تحريم الحلف بغير الله
: عن عبد الله بن عمرَ ـــــ رضي الله عنهُمَا ـــــ أنَّ رسولَ اللهَ ــــــ صلى الله عليه و سلّام ـــــ قال
, ألَا إنَّ اللهَ ينهاكُمْ أن تَحلفُوا بآبائِكُمْ "
" من كانَ حَالِفًا فليحلِفْ باللهِ أو لِيصمتْ
De Abdullah ibn 'Umar, رضي الله عنهُمَا , se transmitio que el Mensajero de Allah,صلى الله عليه و سلّام , dijo:
" Allah os ha prohibido que jureis por vuestros padres, quien jure que jure por Allah o se calle". (Bujari y Muslim)
miércoles, 14 de marzo de 2012
acerca de la innovacion
Dijo Allah, سحان و تعالى :
" ¿Que hay fuera de la verdad sino extravio?" ( 10:32)
"Y este es Mi camino recto, seguidlo pues, y no sigais otros caminos [que os distraigan y os alejen de el].Y os hagan dividiros" (6:153)
De Aisha, رضي اللّه عنها , se transmitio que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo:
"Quien innove algo en nuestro Din que no sea de el, le sera rechazado."(Bujari y Muslim)
" ¿Que hay fuera de la verdad sino extravio?" ( 10:32)
"Y este es Mi camino recto, seguidlo pues, y no sigais otros caminos [que os distraigan y os alejen de el].Y os hagan dividiros" (6:153)
De Aisha, رضي اللّه عنها , se transmitio que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo:
"Quien innove algo en nuestro Din que no sea de el, le sera rechazado."(Bujari y Muslim)
la buena esperanza
Dijo Allah, سبحان و تعالى :
"Y Mi misericordia abarca todas las cosas" (7:156)
De Ubada ibn As-Samit, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo:
"A quien atestigua que no hay mas dios que Allah, solo y sin asociado, y que Muhammad es Su siervo y Mensajero; que Jesus es siervo de Allah y Su Mensajero, su palabra puesta en el seno de Maria y de su espiritu; y que el Jardin y el Fuego son verdaderos.
Con todo eso, Allah le hace entrar en el Jardin, independientemente de que sus acciones sean escasas o malas" (Bujari y Muslim).
De Abu Dhar, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo:
"Dice Allah, Poderoso y Majestuoso:
"Quien venga con una buena accion tendra la recompensa de diez como ella o mas.
Y quien venga con una mala accion tendra el castigo proporcional a una sola accion o se le perdonara.
Y si alguien se acerca a Mi un palmo, Yo me acerco a el un codo. Y si alguien se acerca a Mi un codo, Yo me acerco a el dos codos.
Y si alguien viene a Mi andando, Yo voy a el corriendo.
Y si alguien viene a Mi encuentro teniendo tantas faltas como casi toda la Tierra llena, pero sin asociarme nada ni nadie, le recibire perdonandole de la misma forma. Es decir, como toda la Tierra llena de perdon."
(Muslim)
"Y Mi misericordia abarca todas las cosas" (7:156)
De Ubada ibn As-Samit, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Mensajero de Allah, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo:
"A quien atestigua que no hay mas dios que Allah, solo y sin asociado, y que Muhammad es Su siervo y Mensajero; que Jesus es siervo de Allah y Su Mensajero, su palabra puesta en el seno de Maria y de su espiritu; y que el Jardin y el Fuego son verdaderos.
Con todo eso, Allah le hace entrar en el Jardin, independientemente de que sus acciones sean escasas o malas" (Bujari y Muslim).
De Abu Dhar, رضي اللّه عنه , se transmitio que el Profeta, صلى اللّه عليه و سلّام , dijo:
"Dice Allah, Poderoso y Majestuoso:
"Quien venga con una buena accion tendra la recompensa de diez como ella o mas.
Y quien venga con una mala accion tendra el castigo proporcional a una sola accion o se le perdonara.
Y si alguien se acerca a Mi un palmo, Yo me acerco a el un codo. Y si alguien se acerca a Mi un codo, Yo me acerco a el dos codos.
Y si alguien viene a Mi andando, Yo voy a el corriendo.
Y si alguien viene a Mi encuentro teniendo tantas faltas como casi toda la Tierra llena, pero sin asociarme nada ni nadie, le recibire perdonandole de la misma forma. Es decir, como toda la Tierra llena de perdon."
(Muslim)
lunes, 12 de marzo de 2012
contentarse con lo que se tiene
" No es mas rico el que mas dinero tiene sino el que menos necesita y se contenta con lo que tiene" (Bujari y Muslim)
du'a para cuando los asuntos se tornan dificiles
" اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ إلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلًا وَ أنْتَ تَجْعَلُ الْحَزْنَ إذَا شِئْتَ سَهْلًا "
" Oh Señor no hay facilidad sino lo que has hecho facil, y tu facilitas lo dificil si asi lo deseas"
Ibn Hibban 427
sacado del Husni Muslimin
" Oh Señor no hay facilidad sino lo que has hecho facil, y tu facilitas lo dificil si asi lo deseas"
Ibn Hibban 427
sacado del Husni Muslimin
viernes, 2 de marzo de 2012
los pecados mas grandes
عن أبِي بَكْرَة ـــ رضي الله عنه ـــ قال : كُنَّا عندَ رَسُولِ الله ـــ صلى الله عليه و سلّام ـــ فقالَ : " ألا أنَبِّئُكُم بِأكْبَرِ الكبائِرِ؟ (ثلاثًا) : الإشْرَاكُ بِاللهِ ، و عُقوقُ الوالدَيْنِ ، و شهادَةُ الزُّورِ ( أو قولُ الزُّورِ ) " و كان رسولُ اللهِ ـــ صلى الله عليه و سلّام ـــ مُتَّكِئًا فجلسَ ، فما زالَ يُكرِّرُهَا حتَّى قُلنَا : ليتهُ سكت.
رواه البخاري
Abu Bakr,
, dijo: estabamos con el Mensajero de 
, 
, y dijo: " ¿os digo los pecados mas grandes? Son tres, asociar a , desobedecer a los padres y el perjurio (falso testimonio)".El Mensajero de , , se sento apoyandose y lo repitio tanto que desamos el silencio.(Bujari)
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